Inchiostri di giugno 2011

Lo spunto è il monologo del Grande Inquisitore ne I Fratelli Karamazov, da cui Cassano parte per un serrato confronto tra due istanze: emancipazione e controllo, fondati rispettivamente sul primato dell’individuo e sul primato delle istituzioni. Per tutto il libro vi è un appassionato tentativo di difendere il primo: anche da se stesso, e da un “malinteso senso di superiorità” che spesso impedisce ai “migliori” di comprendere il portato politico della fragilità della natura umana.

 

Per un umanesimo concreto e proiettato sulla cittadinanza globale, e contro la dittatura delle discipline tecnico-scientifiche che dall’occidente si sta spostando ormai ai Paesi emergenti, la filosofa americana fa propria una diversa proposta educativa, legata alla lezione di Tagore. La posta in gioco è alta: crescere cittadini del mondo disposti a comprendere gli altri nella loro unica e insostituibile specificità.

 

Tutti gli arnesi del “soft power” della politica sono messi sul tavolo: il primato dell’immagine-spettacolo ne esce molto ridimensionato; non il primato del messaggio, che però è visto come atto conclusivo di un ciclo di analisi e studio della società, parte di una narrazione che presuppone una forte capacità empatica (alla Obama) del candidato.

 

Il filosofo cattolico liberale non si limita qui a difendere l’ermeneutica e la validità di un metodo d’indagine della verità, ma si pone dal punto di vista di colui che domanda e ricerca in piena coscienza. Un tema complesso, dipanato con singolare brevità e incisività attraverso il confronto polemico con M.N. Rothbard.

 

Per chi voglia andare alle fonti delle teorie politiche moderne e postmoderne sul totalitarismo e sul dispotismo, questo testo è imprescindibile. Scritto nel 1944, sullo sfondo di un’Europa prostrata dall’occupazione nazista e dilaniata dalla guerra, offre forse la più completa polemica anti-statalista e anti-centralista della tradizione economica liberale.