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Roberto Saviano si crede Khomeini?

Roberto Saviano

Ma questo Roberto Saviano chi crede di essere? Khomeini? Del resto lo scrittore ha, nello sguardo, la medesima fissità allucinata del Supremo Maestro.

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Vieni alla banca di Arezzo/ puoi  sentire l’olezzo/ di azioni e di bond/ vieni è la banca dei Boschi/ il suo nome conosco/ vuoi conoscerlo tu?  Ecco, è la Banca d’Etruria/ fa provar  la goduria/ di sembrare un signor/ Là in quella zona di massoni e fabbriche d’or/ c’è uno sportello che promette tesor/ con alti tassi ti faranno sognar/ poi i capitali te li vedi sfumar.

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Dialogo tra un viaggiatore e un venditore di almanacchi sulla scandalo bancario.

–  Viaggiatore: ‘’Per forza non si sono accorti di nulla. Incaricato di vigilare era il segretario della Uil!”

–  Venditore di almanacchi: ‘’No. E’ un caso di omonimia. Si chiama Carmelo Barbagallo anche il capo della vigilanza della  Banca d’Italia’’.

–   Viaggiatore: ‘’Forse,  era meglio il Barbagallo della Uil, allora’’.

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Il 19 gennaio 1893 vennero tratti in arresto il governatore e il cassiere della Banca romana, Bernardo Tanlongo e Cesare Lazzaroni. Da quel momento lo “scandalo bancario’’ fu usato dalle opposizioni per mettere in difficoltà il Governo Giolitti e  per dipingere la Corte e buona parte della dirigenza politica  come una congrega di malfattori senza scrupoli. La storia si ripeterà?

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Il Giubileo della Misericordia non è partito con la spinta propulsiva sperata ed attesa. Pare che per rilanciarne il significato basterà attraversare qualsiasi portone – anche quello di casa – per ottenere l’indulgenza.

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Nell’Omelia di domenica Papa Francesco ha ricordato un passo del Vangelo secondo Luca dove Giovanni il Battista ammonisce i pubblicani (gli esattori delle tasse) a non esigere nulla di più di quanto è stato fissato. Ed ha trovato il modo di associare il monito alla corruzione e alle tangenti. Ha dimenticato di citare, però, quanto, nel medesimo brano, Giovanni dice ai soldati: ‘’Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno, accontentatevi delle vostre paghe’’. Non li invita a disertare o a non combattere; e neppure a prendersela con i mercanti di armi.

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Oggi in Francia, domani in Italia: no pasaran.

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