La guerra politica e il futuro delle democrazie. La prefazione di Caligiuri al libro di De Longis

Vi sono libri che si limitano a descrivere il presente, e libri che ne rivelano le dimensioni nascoste, ovvero non sufficientemente analizzate.

Il lavoro di Fabrizio De Longis appartiene a questa seconda categoria, abbastanza inconsueta. Esso muove da un’intuizione tanto semplice quanto radicale: le principali minacce del nostro tempo, comprese quelle che assumono le sembianze della guerra, non appartengono più prioritariamente al dominio della difesa, ma a quello dell’Intelligence.

È una tesi che rovescia una visione consolidata. Per secoli abbiamo pensato alla sicurezza delle nazioni in termini di eserciti, confini, arsenali, De Longis evidenzia invece come l’Intelligence sia divenuta la spina dorsale degli Stati, soprattutto in Occidente, tenendo insieme democrazia e libertà, fiducia e benessere, sicurezza e coesione sociale. L’Intelligence non è soltanto apparato tecnico di raccolta e analisi informativa, ma un’autentica infrastruttura culturale delle democrazie liberali poiché coltiva la conoscenza per assumere decisioni appropriate per il benessere e la sicurezza delle comunità.

È probabilmente l’unico strumento che, per la sua natura di metodo, può consentire di affrontare consapevolmente le minacce del nostro tempo. Il merito del libro di De Longis è di avere tradotto questa intuizione teorica in un esame puntuale del presente, con particolare riguardo alla condizione giovanile.

Il cuore del volume è la messa a fuoco del trinomio democrazia, libertà e capitalismo come oggetto di una guerra sistemica: silente, nascosta, pervasiva. Una guerra che De Longis eleva concettualmente a guerra politica, la forma più alta e comprensiva del conflitto contemporaneo, di cui la guerra ibrida rappresenta solo l’anticamera. Non un conflitto tra eserciti, ma un conflitto che caratterizza le società aperte.

Va detto che l’espressione “guerra politica” non è neologismo isolato, bensì l’aggiornamento di una linea di pensiero che risale almeno a Kennan, e che negli ultimi due decenni la letteratura anglosassone ha ribattezzato hybrid warfare3. Il contributo originale di De Longis consiste nell’avere evidenziato che, nel 2026, questa forma di conflitto ha ormai superato la sua matrice geopolitica e militare per investire integralmente la sfera sociale, culturale e persino esistenziale dei cittadini. Per condurre questa analisi, l’autore individua due prospettive: la guerra economica e la guerra cognitiva². Sono le due forme attraverso cui si realizza quella che l’autore definisce weaponizzazione, cioè la trasformazione in arma di elementi sociali: il consumo e l’informazione, l’identità e persino la solitudine. 

Materia, questa, che appartiene all’Intelligence assai più che alla difesa tradizionale. Infatti, secondo me, la stessa mente umana è divenuta un territorio conteso, il campo di battaglia definitivo, oltre il quale non può esserci altro. De Longis porta questa intuizione a un ulteriore livello di concretezza, mostrando come la guerra cognitiva non agisca solo sull’opinione pubblica, ma su percorsi precisi: quelli delle giovani generazioni che rischiano di perdere, uno alla volta, gli strumenti del pensiero critico.

Di particolare efficacia è la formula con cui sintetizza gli effetti di questa triplice pressione: la guerra politica rende i cittadini brutti, abituandoli a un mondo normativamente diseguale; la guerra economica li rende poveri, esponendoli a rabbia e, soprattutto, alla rottura del patto sociale con lo Stato; la guerra cognitiva li rende stupidi, privandoli di pensiero critica e libero arbitrio.

Bruttezza, povertà, stupidità: a queste tre derive il libro contrappone i tre compiti dell’Intelligence contemporanea: difendere la bellezza, la ricchezza, l’intelligenza. È una classificazione semplice nella forma ma tutt’altro che banale nella sostanza, poiché permette di interpretare fenomeni che il dibattito pubblico tratta abitualmente in modo frammentato, come il disagio giovanile, il populismo economico e, soprattutto, la disinformazione, e che invece vanno considerati intimamente connessi, poiché nel mondo non solo ogni cosa è illuminata, ma anche ogni cosa è collegata.

È una dialettica che ha conseguenze dirette sulla stabilità delle società, e che può condurre a un collasso degli Stati occidentali senza che sia esploso un solo colpo, e talvolta senza che i cittadini stessi se ne avvedano. È il rischio, ben noto a chi si occupa di sicurezza nazionale, di una vittoria conseguita non attraverso un esame dei problemi della realtà ma quasi esclusivamente facendo leva sulla percezione dei cittadini.

Il libro concentra la propria attenzione sui giovani e sui social, individuati come terreno principale dell’attacco cognitivo. De Longis descrive con lucidità la deriva generazionale che ne consegue: l’isolamento, la sfiducia verso il futuro, l’incapacità di costruire un’identità condivisa, il disinteresse verso la partecipazione democratica. Una frattura che si alimenta di casi concreti – dalla woke culture alla cancel culture, dal controllo cinese delle filiere farmaceutiche e delle terre rare fino all’immigrazione – che l’autore analizza con realismo, restituendo al lettore la concretezza di fenomeni troppo spesso trattati singolarmente o solo in astratto.

Su questo punto il volume dialoga, pur senza citarla esplicitamente, con una preoccupazione che condivido: quella per cui le nuove generazioni rischiano di costruire un’idea di futuro modellata sulla critica del passato più che su un progetto positivo dell’avvenire, tenendo conto della metamorfosi del mondo che stiamo vivendo. È una perdita di orizzonte che l’Intelligence, intesa come cultura diffusa e non come mero apparato, ha il compito di arginare, restituendo strumenti di lettura critica della realtà anziché pure difese reattive, che operano in contropiede piuttosto che in attacco.

Proprio in questo scenario, l’Intelligence assume, nelle pagine di De Longis, una funzione che va oltre la mera difesa, diventando alimento culturale del pensiero critico, presidio della costruzione del futuro, condizione fondamentale per una reale democrazia. È un’idea che condivido profondamente, e che trova qui una delle sue formulazioni più originali, coerente, del resto, con il percorso che come Società Italiana di Intelligence stiamo portiamo avanti dal 2018 per diffondere in Italia una cultura dell’Intelligence non riservata agli addetti ai lavori, ma patrimonio condiviso della cittadinanza.

Non è un caso che gli studi accademici nel nostro Paese siano relativamente recenti rispetto ad altre tradizioni nazionali. Come ho avuto modo di osservare confrontando il caso italiano con il dibattito statunitense e britannico sugli sviluppi dell’intelligence studies, l’Italia sconta ancora una certa reticenza culturale verso la materia, che libri come questo contribuiscono a colmare, offrendo al contempo rigore scientifico e approccio divulgativo.

Il volume ha, inoltre, il merito di introdurre o rielaborare categorie concettuali come guerra politica, futuro, bellezza normativa, trappola della solitudine, bolla speculativa, che arricchiscono il lessico degli studi di Intelligence e ne confermano la vitalità come disciplina interdisciplinare e in divenire, nel momento in cui la cultura della sicurezza nazionale italiana è in pieno sviluppo, in un contesto internazionale purtroppo segnato sempre di più dai conflitti che si espandono in ogni dimensione.

Concludo evidenziando che questo libro tenta di offrire non soltanto un’analisi, ma un invito a considerare la cultura dell’Intelligence come bene comune, da studiare nelle scuole e nelle università perché indispensabile nelle società libere.