La tolleranza tra i popoli è un valore fondamentale per la convivenza pacifica e il progresso dell’umanità. Il Cristianesimo e l’Islam, le due grandi religioni monoteiste, condividono molti principi di amore, giustizia e misericordia.

Gesù Cristo ha insegnato l’importanza di amare il prossimo, esortando i suoi seguaci a perdonare e ad accogliere gli altri senza distinzioni. Allo stesso modo, il Profeta Maometto ha predicato la pace e il rispetto reciproco, sottolineando che “non c’è differenza tra un arabo e un non arabo se non nella pietà”.

La storia ci affida il ricordo di tempi in cui vi furono momenti di felice convivenza tra le religioni monoteiste.
Oggi, in un mondo globalizzato, la tolleranza non è solo un valore morale ma una necessità. Accettare le differenze, rispettare le credenze degli altri e cercare il dialogo sono le fondamenta per costruire un futuro di pace e armonia tra le nazioni.

La mia generazione ha ereditato un mondo pacifico, aperto, positivo riguardo al futuro—in una parola, tollerante. La Grecia, culla della democrazia; Roma, il Cristianesimo e la Chiesa; la modernità e i risvegli nazionali; il progresso della scienza e della tecnologia ci hanno consegnato tesori inestimabili: il senso della legge, l’attenzione verso gli altri, la fratellanza universale, la libertà e il benessere sociale. Nonostante frequenti e ricorrenti episodi di distruttività che hanno insanguinato la storia, l’umanità è riuscita pazientemente a riprendere il filo spezzato e ricostruire; il conflitto non è la parola finale, anche se la speranza, specialmente negli ultimi tempi, sembra affievolirsi, e lo spettro di nuove calamità continua a risorgere dalle ceneri dei disastri.

Dobbiamo consegnare ai nostri figli un mondo migliore—questo è il nostro dovere—un mondo in cui i principi del bene sopravvivano e vengano trasmessi di generazione in generazione. Ma non basta: dobbiamo anche insegnare ai nostri giovani come proteggere, preservare e far fiorire ciò che erediteranno.

In questo contesto complesso, a mio avviso, le istituzioni educative sono le prime chiamate a svolgere il loro ruolo storico e intrinseco di supporto. Le scuole sono chiamate a un duplice compito: educare i bambini e cercare di coinvolgere i genitori nel processo educativo—not solo come partner, ma anche come partecipanti.

Accanto alle scuole, forse ancor prima di esse, e per esperienza personale, la Chiesa—e parlando qui davanti a questa illustre assemblea che rappresentate—e le istituzioni educative religiose di altre fedi sono chiamate a riprendere questo ruolo con sempre maggiore tenacia e forza. Il fermento culturale nelle nostre società, fatto di azioni sociali e di volontariato, movimenti politici e religiosi volti a reclamare i territori perduti dell’educazione giovanile, incoraggia fiducia. Ma non basta perché l’esclusione violenta, il rifiuto e l’odio sistemico sono sempre presenti, in agguato, pronti a scatenare la loro efficacia devastante, distruggendo contesti positivi di crescita della tolleranza o almeno minandone la credibilità.

Nel corso della storia, Cristianesimo , l’Islam, e l’Ebraismo hanno svolto un ruolo fondamentale nella costruzione di ponti tra culture e religioni. Le radici comuni delle tre grandi religioni monoteiste ci offrono l’opportunità di unire i nostri sforzi nella promozione della pace, della giustizia e della comprensione reciproca. Questo spirito di pacifica convivenza, evidente nelle epoche passate, ci invita a continuare a lavorare insieme per un futuro di tolleranza.

Questo crea uno scenario estremamente favorevole per interventi coraggiosi da parte delle istituzioni educative, delle religioni e degli stati per promuovere lo sviluppo continuo della tolleranza e della comprensione reciproca su scala globale.

Papa Francesco ne è ben consapevole. Qui, nel vostro paese, al Founder’s Memorial di Abu Dhabi, esattamente sei anni fa, pronunciò parole meravigliose che vorrei ricordare oggi. Vengo da Roma e mi sento particolarmente onorato di esserne un testimone con grande rispetto e devozione: “O costruiamo il futuro insieme, o non ci sarà futuro. Le religioni, in particolare, non possono rinunciare all’urgente compito di costruire ponti tra i popoli e le culture. È giunto il momento che le religioni si impegnino attivamente, con coraggio e audacia, ad aiutare la famiglia umana a sviluppare la capacità di riconciliazione, una visione di speranza e percorsi concreti di pace. Anche la pace, per spiccare il volo, ha bisogno di ali che la sostengano—le ali dell’educazione e della giustizia. L’educazione—in latino, educere, cioè ‘tirare fuori’—porta alla luce le preziose risorse dell’anima. Può avvenire attraverso le relazioni e la reciprocità. All’antico detto ‘conosci te stesso’, dobbiamo aggiungere ‘conosci tuo fratello’: la sua storia, la sua cultura e la sua fede, perché non c’è vera conoscenza di sé senza l’altro. Investire nella cultura favorisce una diminuzione dell’odio e un aumento della civiltà e della prosperità. Educazione e violenza sono inversamente proporzionali. Le istituzioni cattoliche—ben apprezzate in questo paese e nella regione—promuovono questa educazione alla pace e alla comprensione reciproca per prevenire la violenza. La giustizia è la seconda ala della pace, che spesso non è compromessa da episodi isolati ma viene lentamente divorata dal cancro dell’ingiustizia. Pertanto, non si può credere in Dio e non cercare di vivere giustamente con tutti, seguendo la regola d’oro: ‘Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te: questa è la Legge e i Profeti’ (Matteo 7,12).”

Voglio anche condividere con voi un’esperienza personale. Circa due anni fa, un lutto doloroso ha messo alla prova la mia fede , risvegliandola in modo tale che, nella mia vita di credente e di servitore dello Stato, non c’era spazio per l’apatia o il dolore inconsolabile. Così, senza alcuna pretesa, ho iniziato a condividere quotidianamente messaggi di speranza e motivi di fede in Dio tramite semplici messaggi di testo. Ho notato, dalle risposte di amici e conoscenti, che questa spinta interiore a condividere cose belle e buone stava aiutando non solo me, ma anche coloro che ricevevano quei messaggi. Ne è nato un piccolo libro che raccoglie tutte queste riflessioni. Mi piacerebbe credere—e spero allo stesso tempo—che il nostro immaginario collettivo e la nostra creatività possano individuare, a livello personale, modi per favorire nelle nostre società e nei giovani questo senso di buona umanità e di belle modalità di vita (che, per me, nascono dalla mia fede) capaci di superare l’intolleranza e promuovere la tolleranza e la convivenza diffusa.

Vorrei anche condividere un’esperienza che ho avuto in Arabia Saudita — la culla dell’Islam. Nonostante provenga da un contesto profondamente cristiano, ho trovato un clima tolleranza, rispetto e apertura tra fedi e culture diverse. Lì, ho percepito un forte desiderio di integrazione , mantenendo intatti i valori religiosi. Questa esperienza mi ha insegnato come la fede, quando vissuta in uno spirito di pace e rispetto reciproco, possa unire anche chi proviene da tradizioni religiose differenti.

Infine, non posso non menzionare che qui, negli Emirati Arabi Uniti, ad Abu Dhabi, esiste un altro esempio significativo di tolleranza religiosa nel mondo arabo. Abu Dhabi ha recentemente inaugurato la Abrahamic Family House, un complesso che ospita una moschea, una chiesa e una sinagoga—un simbolo del dialogo tra le tre religioni abramitiche.