Dalla pace-rendita alla permacrisi, perché serve una nuova cultura della sicurezza

Basta illusioni. È tempo di superare l’ipocrisia che porta a dire soltanto ciò che genera consenso, applausi e facili approvazioni. La realtà è più complessa e richiede uno sguardo lucido, persino scomodo. Non si tratta di pessimismo né di cinismo, si tratta, più semplicemente, di realismo. Del resto, come osservava la scrittrice americana Lillian Hellman, “il cinismo non è altro che un modo poco piacevole di dire la verità”, ed è proprio la verità che dobbiamo avere il coraggio di raccontare, soprattutto alle giovani generazioni, ovvero che il mondo sta cambiando a una velocità senza precedenti.

Viviamo nell’era della permacrisi, una condizione in cui emergenze e shock si susseguono senza soluzione di continuità. Guerre, tensioni geopolitiche, crisi economiche, cambiamenti climatici, rivoluzioni tecnologiche, attacchi informatici e fragilità infrastrutturali non rappresentano più eventi isolati, si intrecciano, si influenzano reciprocamente e producono effetti a catena. E non in pochi, già anni fa, avevamo avvertito. Per quasi quarant’anni, dalla caduta del Muro di Berlino in poi, l’Occidente ha beneficiato di quella che può essere definita una sorta di “pace-rendita”, una fase storica caratterizzata da relativa stabilità economica, sociale e geopolitica. In quel contesto la sicurezza era spesso considerata una funzione specialistica, confinata a settori specifici e affidata a strutture separate. Quel mondo, però, non esiste più.

Oggi viviamo in un contesto fluido, instabile e contraddittorio, nel quale ciò che appare superato al mattino può tornare centrale nel giro di pochi giorni. Una realtà che il filosofo Edgar Morin definiva “policrisi”, una condizione in cui le emergenze non si succedono, ma si sovrappongono, amplificando reciprocamente i propri effetti. In questo scenario, la questione fondamentale non è più come affrontare una singola minaccia, ma come comprendere e governare la complessità. Un’organizzazione può possedere i migliori sistemi di videosorveglianza e controllo degli accessi, ma risultare vulnerabile a causa di una semplice e-mail compromessa. Un ospedale dotato di tecnologie avanzate può essere paralizzato da un attacco ransomware. Un’infrastruttura strategica perfettamente protetta sul piano fisico può diventare inutilizzabile a seguito del blocco dei propri sistemi digitali. La vera sfida del nostro tempo consiste quindi nel colmare la distanza tra l’adempimento formale e la protezione reale.

La sicurezza come capitale strategico

Di fronte a questa trasformazione, occorre riconsiderare il concetto stesso di sicurezza. Non si tratta più di proteggere soltanto luoghi, beni o infrastrutture, la sicurezza contemporanea riguarda la tutela delle funzioni essenziali e della capacità di continuare a operare anche in condizioni avverse. È un sistema integrato nel quale ogni elemento influenza gli altri. La sicurezza non rappresenta un costo accessorio, ma un vero e proprio capitale strategico.

È capitale fiduciario, perché senza sicurezza non può esistere la fiducia di cittadini, clienti, investitori e stakeholder, è capitale operativo, perché garantisce la continuità dei servizi e delle attività essenziali, è capitale democratico, perché la resilienza delle infrastrutture, delle reti informative e dei sistemi critici incide direttamente sulla qualità della vita pubblica e sulla tenuta delle istituzioni. Investire in sicurezza significa quindi investire nella capacità di una comunità di continuare a funzionare, adattarsi e reagire anche quando viene colpita da eventi avversi.

Non servono risposte facili, ma domande giuste

La nuova cultura della sicurezza non offre formule preconfezionate, piuttosto, invita a porre le domande corrette. Siamo davvero in grado di leggere i rischi in modo sistemico? Stiamo governando la complessità oppure la stiamo semplicemente subendo? In una società sempre più orientata alle risposte immediate, il vero valore della cultura della sicurezza consiste forse nel recuperare la capacità di riflettere, comprendere e decidere con consapevolezza.

È una responsabilità che riguarda tutti, la gestione della permacrisi non può essere delegata a un singolo attore ma coinvolge l’intera società. La famiglia, chiamata a recuperare il valore del dovere accanto a quello dei diritti, entrambi, ripeto entrambi, indispensabili per preservare libertà e giustizia, la scuola e l’università, presìdi culturali fondamentali in un Paese che continua a confrontarsi con livelli preoccupanti di analfabetismo funzionale e con una crescente difficoltà nell’interpretare la complessità del presente, il mondo del lavoro, che deve restituire centralità alla dignità professionale e umana, evitando che procedure, certificazioni e adempimenti formali sostituiscano la sostanza dei valori che dichiarano di rappresentare.

Ancora, i corpi intermedi, il volontariato e l’associazionismo, che possono contribuire alla formazione del capitale sociale indispensabile alla vita democratica, purché rimangano realtà vive, aperte al confronto e capaci di generare partecipazione, infine ma non per ultima, la politica, chiamata a recuperare la sua funzione più alta, leggere la realtà con onestà, costruire una visione di lungo periodo e assumersi la responsabilità delle scelte. Una politica che si limita a inseguire il consenso del momento e non a dare invece, essa, una direzione, finisce infatti per indebolire la capacità critica dei cittadini e impoverire la qualità stessa della democrazia. Come ha recentemente osservato il costituzionalista Massimo Luciani, “siamo in un mondo pieno di individui e vuoto di soggetti”. Una riflessione che richiama la necessità di ricostruire forme di partecipazione, responsabilità e appartenenza collettiva.

Il tempo della responsabilità

Per tutte queste ragioni, ciascuno di noi con le nostre esperienze, professionalità, è chiamato a contribuire alla diffusione di una nuova cultura della sicurezza, una cultura fondata sulla prevenzione, sulla conoscenza, sulla responsabilità e sulla ricerca di soluzioni concrete. Proteggere ciò che conta significa, in definitiva, proteggere il futuro delle nostre comunità e per riuscirci occorre far rinascere la forza delle idee e la volontà per preservarle, contrastando la superficialità, il presappochismo e l’abitudine a semplificare ciò che è complesso. La sfida è costruire una società capace di continuare a funzionare nonostante le crisi. Il tempo per farlo si sta riducendo, ma non è ancora del tutto esaurito. La domanda oggi non è se dobbiamo cambiare, la domanda è se avremo il coraggio di farlo prima che siano gli eventi ad imporcelo.